Sénégal, maintenir vivace la Flamme de la Résistance contre la domination néocoloniale


(fin)
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Ce texte qui s’inspire très largement du contexte socio politique sénégalais, se veut à la fois une critique du néocolonialisme et un hommage au combat du peuple sénégalais et africain contre l’impérialisme et ses relais locaux. Ces derniers sont constitués non seulement des membres de la classe politique, mais aussi des intellectuels, experts, hommes d’affaires, autorités traditionnelles et religieuses, tous ceux dont les intérêts sont étroitement liés à la domination néocoloniale de leur peuple.


(partie 4)
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Le travail d’analyse et de description de l’univers impérialiste et de ses mécanismes n’a pas pour objectif de pousser les populations africaines à tomber dans la victimisation, en se contentant de pointer un doigt accusateur sur les individus  et agents qui servent ce système ou sur le manque de moralité d’un système  immoral par nature, mais d’identifier les leviers sur lesquels agir pour reprendre le contrôle de nos sociétés afin d’être moins vulnérables aux agressions et tentatives de déstabilisations impérialistes, de « pouvoir » démanteler ce système oppressif.


(partie 3)
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Les problèmes sociaux ne sauraient être résolus par aucune constitution, cette dernière n’étant que le reflet de la « constitution sociale ».

Elle est une sorte de transcription juridique des principes régissant les types de relations sociales et économiques que les forces dominantes d’une société donnée jugent nécessaires à la perpétuation des valeurs, principes et intérêts auxquels elles tiennent. Ces derniers préexistent à sa rédaction, et 




(partie 2)
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La population sénégalaise dans sa majorité, exténuée par les longues et multiples privations, la misère, l’exploitation, les affronts et les abus, ressent le pressant besoin d’un changement radical de sa condition. Mais les conditions sont elles pour autant réunies pour une révolution au Sénégal ?

Sommes-nous prêts à sortir de ce conformisme paralysant toute innovation sociale, remettre en question les idées reçues ainsi que les pratiques sociales qui contribuent à maintenir le statu quo néo colonial ?


(partie 1)
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Depuis quelques décennies, la jeunesse sénégalaise révoltée contre les iniques conditions qui lui sont imposées par les différents régimes au pouvoir, s’est engagée dans un processus de résistance, avec des moments forts marqués par des pics de violences, occasionnant des morts d’hommes.

Cette jeunesse combattante, qui avait placé son espoir dans le mouvement des patriotes et son leader qui pour eux, incarnait « l’anti système », assiste maintenant ébahie et presque incrédule, à la sanglante répression que l’ordre impérialiste inflige, par procuration, aux peuples en lutte à chaque velléité de rupture contre l’injuste système néocolonial, afin de neutraliser par la peur, et pour longtemps encore, tout projet de libération.



Pourtant, la répression des forces dites de gauche, la dissolution de partis politiques, les emprisonnements et l’élimination de dissidents ne sont pas des phénomènes nouveaux dans ce pays, considéré par certains comme « un modèle de démocratie ».

L’une des faiblesses de nos mouvements politiques, ne réside-t-elle pas  dans leur incapacité à inscrire dans la durée le combat contre les forces oppressives, à garder vivace la flamme de la résistance, faute  de ne pas tirer suffisamment profit des enseignements de l’histoire politique de nos pays ?

Entretien avec Sidya Diop
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Plongeon au coeur des différentes parties du livre "Afrique, l'Appel de l'Honneur" afin de mieux comprendre les défis de la domination et de la résistance en Afrique, en compagnie de Magor Dia et Malick Niasse, d'Impact Social. (Première émission de la série).

Emission diffusée en direct le 14 juin 2023
N.B. Nous nous excusons par avance pour la qualité du son du micro de Sidya Diop et la rupture de communication

Appel à un sursaut citoyen
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Cher(e)s frères et sœurs sénégalais(es)

Nous adressons cette lettre aux différents acteurs politiques, activistes et citoyens, à propos de la délicate et inquiétante situation qui prévaut dans notre pays.

Avant le début de la pandémie et du confinement qui s‘en est suivi, nous avions perçu, comme beaucoup d’entre nous, des signes alarmants qui nous ont poussé à écrire la « Lettre au peuple sénégalais ».

Le but de cette lettre était de susciter une réflexion collective sur notre condition, non seulement en tant que Sénégalais mais de façon globale, en tant qu’Africain, et par la même occasion faire le bilan de nos « indépendances ».

Nous voulions surtout attirer l’attention sur les différentes formes de violences et abus de pouvoir dont sont victimes les populations, que ce soit entre les gouvernants et les gouvernés, autorités policières, judiciaires, administratives ou entre concitoyens eux-mêmes. Notre objectif était de chercher les moyens de réinstaurer un véritable dialogue national loin des préoccupations purement « politiciennes ».

Malheureusement, la crise sanitaire nous a empêchés de poursuivre ce projet. [...]



Repenser notre système éducatif
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Ces dernières semaines les élèves de certaines villes du Sénégal sont sortis dans les rues pour manifester contre les professeurs à qui ils reprochent la perturbation de leur scolarité par des grèves répétées des enseignants, qui refusent de faire ou de corriger des devoirs et d’organiser les compositions.

Nous sommes tant habitués à ces mouvements d’humeur des élèves que nous n’y prêtons plus d’importance. Parce que nous vivons dans un pays où nous n’avons pas l’habitude d’écouter la jeunesse qu’elle soit scolarisée ou non.

Les évènements de mars 2021 auraient dû être une opportunité pour prêter une oreille attentive à la jeunesse, d’initier une réflexion critique sur les responsabilités des différents acteurs chargés de son éducation, que sont l’État, les parents, les enseignants, en somme, l’ensemble de la société.

Cette jeunesse est une fois de plus prise en otage par des adultes qui semblent être peu préoccupés par leur sort, un État négligent, des syndicalistes qui mettent des revendications corporatistes, aussi légitimes qu’elles puissent être, au-dessus de l’intérêt national et des parents quasi  indifférents.

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Défendre le Panafricanisme
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Chers frères Africains, nous nous trouvons à un moment critique de l’histoire. Nous pouvons constater différentes opérations de déstabilisation en œuvre au sein de nos pays. Une période où nous sommes témoins d’agressions violentes et humiliantes dont sont victimes les noirs Africains à travers le monde.

C’est le moment crucial pour embrasser l’idéal « Panafricaniste ».

Il faudra au préalable défendre ce projet « unitaire » contre nos démons intérieurs ; contre tous ces groupes qui sèment la division sur des critères d’appartenance géographique, tribale, religieuse ou partisane. Il nous faut engager un combat résolu contre ces forces régressives qui cherchent à venir à bout de l’idéal panafricaniste, en l’orientant vers des chemins sans issues. Ce qui fait que nous nous contentons d’éternels discours et débats sans aucune implication pratique sur les questions urgentes qui affectent les populations africaines, ou faisons la promotion de fausses alternatives.

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Faire du Panafricanisme une réalité politique
Making Panafricanism a Political Reality
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